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天龙八部

发表时间:2020-01-28 18:01:25 更新时间:2020-03-27 10:05:01 点衰此书 点赞此书 放入书架
天龙八部
  • 分类:仙侠武侠
  • 作者:金庸作品集
  • 状态:全本
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《天龙八部》是中国现代作家金庸创作的长篇武侠小说。这部小说从1963年开始创作,历时4年完成。前后共有三版,并在2005年第三版中经历6稿修订,结局改动较大。小说以宋哲宗时代为背景,通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾,从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写,展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富当属“金书”之最。作品风格宏伟悲壮,是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。《天龙八部》的故事情节曲折,内容丰富,也曾多次被改编为电视作品。是金庸作品中集大成的一部。故事以北宋末年动荡的社会环境为背景,展开波澜壮阔的历史画卷,塑造了乔峰、段誉、虚竹、慕容复等形象鲜明的人物,成为武侠史上的经典之作。故事精彩纷呈,人物命运悲壮多变,是可读性很强的作品,具有震撼人心的力量
《天龙八部》从1963年开始创作,历时4年完成(部分内容曾由倪匡代笔撰写)。故事背景设定在宋哲宗时期。金庸在《天龙八部》书前“释名”部分中说:“本书故事发生于北宋哲宗元祐、绍圣年间,公元1094年前后。”书中对历史人物和历史事件进行
了杜撰和改造。在创作《天龙八部》时,金庸对民族矛盾及民族国家之间的冲突,有了新的思想认识和新的处理方式,即不再局限于狭隘的“民族主义”和“爱国主义”,而是升华至中华民族的整体利益的考虑,更多的倾向于和平主义和民族的和睦与团结,从而超越了狭隘的民族矛盾,对战争与和平有了崭新的思考。
《天龙八部》。一开场左辛斗法,钟灵横空出世。一个十六七岁的青衣姑娘,“笑靥如花”,估计身形尚未长成。举手投足间都是小女孩风格。放貂,请吃瓜子,扯谎撒娇,只见可爱而已。被神农帮捉了,段公子伸手去握她脚踝时,心中一动。可见钟姑娘身段未见如何,但脚踝是极好的。说起来还是纯情小女孩角色罢了。到后来几次出场,都脱不了女孩本色。几年后少林寺一见,也没法让段誉分心。估计成长有待时日。适合少年男子邂逅之后,一起拉拉手逛逛路看看电影的那种小姑娘。钟灵的妈妈“容色清秀”,说话也算温柔。到了后文,虽然心猿意马,还是对段王爷一脸庄容,不许这登徒子乱亲。结果偶尔对灯开怀,泄了心事,被段王爷地道里听个正着。被段王爷一抱一亲,立刻乱了方寸。“我随你做小贼去,做强盗去,便做一天,也是好的。”容貌虽不惊天动地,但这种温婉执拗、用情极专的性格,其实很是引人。只可惜这样的佳人常不如冰山美人或者辣姑娘显眼,所以往往被错过。生活中常见这类温柔巧妻伴拙夫眠。阿弥陀佛。木婉清姑娘是《天》书中极品。敢穿黑衣的女子,身段都差不了。木姑娘“身形苗条”,而且“语声清脆动听”“眼亮如点漆”,未解面纱,已是迷人。骑黑马,种玫瑰,满身异香。冷若冰霜,泼若男子,属于性格魅力。等到了危急时刻,段誉一解她衣服,肩背一露,“肌肤晶莹如玉,皓白如雪”,窈窕身段配冰肌玉肤,已经接近完美。
《天龙八部》是金庸的代表作之一,也是公认的艺术成就最高的金庸小说之一。《天龙八部》情节曲折离奇,故事悲壮凄婉,同时,在奇诡动人的情节背后,它的意蕴也很丰富,融合了金庸对于人的命运、民族、宗教、文化心理等各方面的深刻思考,体现了金庸深厚的人文情怀和对历史人生的达观态度。
整部《天龙八部》,是要到“剧饮千杯男儿事”一回,乔峰出场,气象方才为之一变,一扫前文扭捏,情节上大开大阖,文气渐渐雄壮。当日乔峰跟段誉在松鹤楼头初见、会饮、纵酒,各自痛饮四十大碗。段誉不胜酒力,暗暗以六脉神剑心法把酒逼出体外,乔峰却是真喝,“兀自面不改色,略无半分酒意”,好生英雄了得。之后他二人结为八拜之交,往杏子林与丐帮帮众齐聚,由此揭起全书主线。从出场到收梢,道德上始终洁白无瑕,乔峰几为完人,先后世的郭靖而成侠之大者。生平唯一痛憾之事,乃是在小镜湖畔错杀爱侣阿朱,塞上牛羊空许约,半生寂寞,却也是时也命也,强求不得。
《天龙八部》无疑是“金庸式”悲剧的集大成之作。作者怀着悲天悯人的创作心态,夸张地描绘了各色人物在命运操纵和欲望支配下的种种心态和情状,刻画了尘世众生的痛苦和悲哀。书中以段誉、乔峰、虚竹三大主角为代表的主要人物,似乎都有一种与生俱来的“命运”的悲剧色彩,他们的一次次奋进和抗争都不可避免的滑向不幸的旋涡。然而金庸不仅仅局限于“命运”给人造成的巨大的灾难与不幸,而是以尖锐的笔触直指人性中的卑劣和肮脏,深刻地揭示了“命运悲剧”的内在成因。同时,他又借助民族纷争的特殊历史时代,积极探询民族文化背景下的悲剧冲突。把《天龙八部》称为北宋时期“罪与罚”,最为恰当不过。
《天龙八部》不仅是悲剧,而且是可看作古希腊式的悲剧。亚里士多德以前总结过,悲剧当引发观众对剧中人的怜悯,以及对命运无常的体会,且当严肃,完美,有宏大行为的模仿。古希腊悲剧有别于其他的一大特色,就是许多时候,不是你犯了错,而是命运在弄你。索福克勒斯和埃斯库罗斯都以描写半神与命运斗争著称。我们最熟悉的就是俄狄浦斯杀父娶母之前,完全不知内因,就这么着遭罪了。怪谁呢?命啊。回说《天龙八部》,陈世骧先生和夏济安先生总结了八个字:有情皆孽,无人不冤。非常到位。
萧峰这样武功盖世又心思缜密的大英雄,在旁人眼里自是顶天立地无往而不胜的。但在爱他的女人眼里,他不过是个处处需要照看的孩子。古灵精怪的阿紫见到姐夫如此痛苦悔恨,也第一次体会到了一种类似于爱情的东西。萧峰只道阿紫是在情窦初开之际与自己朝夕相对,才生出了一份“满是孩子气的痴心”,却不知这世间痴心人,共有的东西,皆是这一份横冲直撞不管不顾的孩子气。后来耶律洪基说要赐给萧峰千万汉人美女来弥补他的缺憾,萧峰不过是一丝苦笑,心道:“我既误杀阿朱,此生终不再娶。阿朱就是阿朱,四海列国,千秋万载,就只一个阿朱。”
这两日重新翻阅《天龙八部》,也许真的是年纪渐长,以前总是觉得段誉耍宝好玩得紧,虚竹又是一副傻傻呆呆的样子,萧峰自是英雄盖世义薄云天。此番重阅,竟然更能体会《天龙八部》果真是讲人性和悲剧的。全书共塑造了230多个人物,却是人人都难以逃脱命运的捉弄,确实是造化弄人。
《天龙八部》的权位之贪,仇恨嗔怒,情欲仇怨这三条悲剧线索,组成了一种独特的关系网。以“贪嗔痴”三者为基础,《天龙八部》最大限度地综合了人世间的一切痛苦,书中所有的人物,无不生活在这样那样的痛苦之中,每个人的一生都带着无可逃避的悲剧枷锁。贪、嗔、痴这三条巨绳织成了一张巨大的、无处不在的网,每一个人都是网中人――而这一张网,正是“人世间”的一种深刻的象征。这样的世界中无人不冤,没有人能逃离这张巨网,所有的行为都造成了一份这样或那样的罪孽。
最值得一看的是萧峰。这是天龙八部三个主角之一,他是辽人血统,又被汉人抚养;他生性明朗,不断陷入愁云惨雾;他渴望清白,误解如泰山压顶;一生自居光明正大,不免杀害无辜;自己无比敬仰的人,杀害了生母;发誓要手刃的大魔头,竟是亲生父亲。金庸先生通过萧峰这个角色,不停的带领读者去探寻:汉和辽谁是正义的?侵略和被侵略,谁是无辜的?正义和亲情,哪一个是正确的?以牙还牙和宽容退让,出路在哪里?这些提问在以往武侠作品中从未出现过,如黄河浪涛滚滚袭来。
《天龙八部》里不同的人有何怎样的三观。在全书中几乎不算有真正的坏人,只能说有不同阵营不同目标的人,慕容博属于大燕国旧国旧人,他家的目标是兴复大燕,所以他假传消息渴望挑起宋辽更多的矛盾让自己渔翁得利;而少林寺玄慈、和中原一干好汉们是志在保家卫国的人,他们已经为自己的大宋站了队,所以容易被人当抢使;而另外一些人,如段誉段正淳,他们情感丰富处处留情,也颇有侠义之风,但归根结底他们站的队依然是自己的大理国;包括傻和尚虚竹成了西夏驸马之后,自然也是为自己的灵鹫宫谋福利;还有各种门派各类洞、各种岛的人们,少林寺、丐帮等等,但凡是在书中出场的人,他们要么就是个人欲望膨胀要将实现不一样的私利之外,人人皆有自己的阵营,而为自己或是为自己所在组织寻求更高的利益,就是他们个人价值实现的目标,也就是说他们三观是和他们所在的阵营密切相关的。如鸠摩智算是个武痴,最喜欢就是学习各种武功,但他同样也因为吐蕃国师的身份,想要在宋辽不两立中为自己的国家分到一杯羹。然而,萧峰却都不是他们这样的人。他的三观在全书中不断在进行升级和改造,自然和他的悲剧故事分不开。......
《天龙八部》最新章节:戴纸冠,神色俨然。七八名乡下小孩跪在坟前,乱七八糟的嚷道:“愿吾皇万岁,万岁,万万岁!”。一面乱叫,一面跪拜,有的则伸出手来,叫道:“给我糖,给我糖!”。慕容复道:“众爱卿平身,朕既兴复大燕,身登大宝,人人皆有封赏。”从怀中取出糖果糕饵,分给众小儿。众儿拍手欢呼而去,都道:“明天又来!”。王玉燕知道表哥神智已乱,富贵梦越做越深,不由得伤心欲绝。段誉轻轻拉了拉她的衣袖,做个手势,众人都悄悄退了开去,但见慕容复在土坟上面南而坐,口中兀自喃喃不休。.....本页提供天龙八部全本免费在线阅读,喜欢的书友可点击【ctrl + D】收藏此书
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