好书呀读书网 > 人生中不可不想的事 > 第十二章 天真的信心

第十二章 天真的信心

作者:克里希那穆提作品集 发表时间:2021-03-28 22:39:02 更新时间:2022-08-03 05:25:08

第十二章 天真的信心
我们已经讨论过在监牢中反叛的问题,我们讨论过所有的改革者、理想家及其他激进分子,他们的改革总是被限制在自己的情况、自己的社会结构及表达众人意愿的文化模式中。我想如果我们现在来思考一下什么是信心,信心又是怎么产生的,是十分值得的一件事。
我们如果采取主动,就可以得到信心,但是,我们的主动精神如果是被传统模式所限制,这份力量只会带来对小我的信心,它与无我的信心是完全不同的。
你知不知道有信心是什么意思?你种一棵树,然后看着它长大,你画一幅画,写一首诗,或者当你长大后,你造一座桥,或是把一些行政工作做得非常好,它们都会给你一种有能力做事的信心。但是我们目前所知道的信心,都出自社会的限制与模式,或许是出于印度文化或基督教思想等;受社会模式限制而产生的主动力量,依然可以带来某种程度的信心,因为你觉得自己可以做些事情,譬如你可以设计一部汽车,做一个非常好的医生或杰出的科学家等。
但是这份信心是出自于能够在社会模式中成功、有成就及从事改革等,因此这份信心只是一种自我的,小我的信心,因为你知道自己可以做一些事,做这些事使你觉得重要。然而当你做了一番研究及了解,突破了所属的社会结构以后,你会得到完全不同种类的信心,而且这种信心不会带给你自以为重要的感觉;同时,如果我们能了解小我的信心与无我的信心之间的不同,我们的生命就会产生很大的意义。
假设你精通于一项运动,譬如羽毛球、板球或足球,你会得到某种程度的信心,不是吗?它带给你一种自己把事情做得相当不错的感觉。如果你很快就能解答数学题目,这也能使你产生对自我的信心。
你在社会结构内成就了一些事情,于是你产生了信心,但这份信心总是伴随着奇怪的自大,不是吗?一个能做事、能得到成果的人的信心,总是被自我的傲慢所染着,被“这是我们做的”这种感觉染着。所以在我们想获得成果的行动中,在我们局限于传统模式而想获得成果的行动中,在我们局限于传统模式而想获得成果的行动中,在我们局限于传统模式而想达到的社会改革中,总是存在着自我的傲慢,一种“我”做成了一件事的感觉。我们总认为“我的”想法是重要的,“我的”团体成功了。如果我们的信心是出于社会的限制,那么这份信心不可避免地要带来“我”及“我的”感觉。
你可曾注意理想主义者是多么傲慢?那些政界领袖取得了某些成果,成就了大的改革之后,你可曾注意过他们充满了自我感、自我的骄傲,在他们的理想及功劳中自我膨胀?他们把自己评估得非常重要。如果你读一些政治的言论,观察一下这些自称改革的人,你会发现在改革的过程中,他们同时在发展自己的自我感,他们不论做了多大的改革,这份改革仍然被限制在社会的监牢中。因此这些改革是破坏性的,最终还是带给人类更多的不幸及冲突。
不论你是印度教徒或基督徒,如果你能看透整个社会的结构,看透这个称为文明的集体意志的文化模式;如果你能了解这一切并从中突破,突破你所属的社会的牢墙,你就会得到不被傲慢污染的天真,这就是天真的信心。
它就像是一个孩子的信心,孩子是完全天真的,他会试验任何事情,这份天真的信心就会带来新的文明。但如果你停留在社会的模式中,你是不会得到这份天真的信心的。
请务必仔细听这些话,教育的目的不是让你适应社会模式,相反,它是要帮助你完全地、深入地、充分地了解所有事物,然后从社会模式中突破,如此你就不会成为一个傲慢的人;但因为你是真正天真的,所以 你具有信心。
我们大部分人都只关心如何去适应社会,或在体制内改革。这不是一个很大的悲剧吗?你可曾注意过你们所问的大部分问题都反映了这种态度?实际你们是在问:“我该如何适应社会?我的父母会怎么说?如果我们不听话会如何?”这种态度毁灭了你所有的信心及主动力。你离开学校,就像许多自动机器一样地工作,也许是高效率的机器,却没有一点创造的火焰。因此,了解这个社会及生活环境是非常重要的,而且我们要在了解的过程中突破。
你知道这是全世界的问题。人类正在寻找新的反应及新的方法,因为旧有的方法已经腐败了,不论在欧洲、苏俄或此地都是如此。生活就是不断的挑战,如果我们只想找到比较好的经济制度,那绝不是应付挑战最好的方法,因为生活的挑战是永远多变而清晰的。当文化、人类与文明都无法应付新的挑战时,文化、人类及文明就毁灭了。
除非你受的是正确的教育,除非你有份天真的、不凡的信心,否则你不可避免地会被人同化,而且会在平庸中迷失。你会在自己的名字之后加些头衔,你会结婚、养育小孩,然后一切就到达终点。
你知道我们大部分人都是活在恐惧中的。你的父母、教育者、政府及宗教都是心存恐惧的,他们害怕你成为一个完整的人,因为他们都希望你安全地停留在环境以外文明的监牢里。但是只有那些了解并且突破社会模式的人,他们才不会被自己的心智捆绑,只有这种人才能带来新的文明,而不是那些只知道服从的人,或是那些被某种模式塑造而抗拒另一种模式的人能够做到的。
我们不能在监牢中寻找神或真理之道,我们必须了解监牢并且加以突破。这种追求自由的活动,会创造出新的文化,一个不同的世界。
问:先生,我们为何希望有关伴侣?
克:一个女孩问我们为什么希望有伴侣。一个人为什么希望有伴侣?你能否在世上独立生活而没有丈夫或妻子、没有孩子、没有朋友?
大部分的人都不能单独生活,因此他们需要伴侣。单独生活需要极大的智慧,而你必须独处才能发现神或真理。你如果有伴侣,有丈夫或妻子或是小孩都是很好的,但是你知道,我们就在其中迷失了,我们在家庭及工作中迷失了,在这种无聊、单调的腐化中迷失了。我们习惯了这种生存方式,一旦想到必须独处,就变成一件可怕的事。我们大部分的人只把我们的信心放在一件事情上面,把所有的鸡蛋放在一个篮子里面,离开了我们的伴侣,生活就不再丰富,离开了家庭,我们就失去了作用。但是如果一个人的生活是丰富的,我不是指在金钱、知识上的丰富,因为那是人人都可以获得的,我指的是无始无终处在真理的活动中的丰富,那么伴侣关系就变成次要的事了。
但是你知道的,没有人曾教你独处。你可曾一个人出去散步过?一个人单独出去是很重要的。坐在一棵树下,不带书,没有伴侣,完全自己一个人,然后去观察落叶,听水波轻拍岸边的声音,听渔夫的歌声,观看鸟儿飞翔,以及你自己此起彼落在脑中追逐的思绪。如果你能够独处并且观察这些事,你就会发现惊人的丰富内涵,这些丰富的内涵是政府不能抽取、人为机构所不能败坏的,它是永远不会被毁灭的。
问:演讲是不是你的嗜好?你对说话有无感觉疲乏的时刻?你为何做这件事?
克:我很高兴你问这个问题。你知道如果你爱一件事情,就永远不会感到疲倦。我所指的爱是不追求结果,不从中要求回报的。如果你真的 爱做某一件事,你做它并不是为了满足你的自我,因此其中就没有失望,没有止境。你问我为何做这件事,你也可以问玫瑰为何开花,茉莉为何芳香,鸟儿为何飞翔。
我曾试着不说话,去发现如果我不说话会怎么样。其实那也很好,你了解吗?如果你说话的目的是要从中获取东西,或是获取金钱、奖励及自我的重要感等,那么在过程中就会感到疲倦,你的谈话就是具破坏性的,是没有意义的,因为那只是自我的满足。但是如果你的心中有爱,你的心不被脑中的想法所阻塞,你的心就会像一座喷泉,源源不绝地流出清澈的泉水。
问:我爱一个人而他却生气了,他的愤怒为何如此强烈?
克:首先要讨论的是你真的爱任何人吗?你知道爱是什么吗?它是把你的思想、你的心、你的整个人完全付出,而不要求任何回报;不拿出乞丐的钵去接受爱。你明白吗?你有了这份爱,他还会愤怒吗?
如果我们以平常所谓的爱去爱别人,我们为何会生气?因为我们没有从那人身上得到预期的东西,不是吗?我们爱自己的妻子或儿女,但是如果他们做了一些“错”事,我们就生气了。为什么?
父亲为何对他的儿子或女儿生气?因为他希望孩子变成什么或做些什么,或去适应某种模式,而孩子却反叛了。父母通过财产及孩子完成自我,为自己得到不朽的地位。孩子做了一些他们反对的事,他们就非常生气。他们对孩子的未来抱着理想,通过这理想,他在完成自己,所以孩子如果不肯顺应使他们得以满足的模式,他们就生气了。
你是否注意过自己为何对朋友生气?这是同样的过程重演,因为你对他有所期望,如果这份期望不满足,你就失望了,这意味着:在内心里,在心理上,你是依赖那个人的。因此每当心理上的依赖产生时,一定也存在沮丧,从沮丧不可避免地会衍生愤怒、背痛、嫉妒及各种形式的冲突,这就是为什么在你年轻时一定要了解这些问题的原因,同时你必须以自己的全心全意去爱一个东西。譬如一棵树、一只动物、你的老师、你的父母,然后你才会发现没有冲突与恐惧是什么意思。
但是你知道,老师通常都只关心他们自己,他被个人所烦恼,被家庭、金钱、地位所缠绕。他的心中没有爱,这就是教育的困难之一。你的心中现在可能有爱,因为在年轻时去爱是很自然的,但是很快它就被父母、老师和社会的环境破坏了。要维持这份天真,维持这份芬芳的爱,是非常困难的,那需要很大的智慧及洞察力。
问:心智要如何超越它的障碍?
克:要超越心智的障碍,心智首先必须得对障碍有所觉察,不是吗?你必须知道你自己心智的限制、范围、边界等,但是我们很少人知道这些。我们说自己知道,那只是口头上的说法。我们从来不说:“这里有障碍,我心中有种束缚,我想要去了解它,所以必须对它有所认识,我要观察它如何产生以及它所有的本质。”
如果我们知道病因在哪里,我们就有治愈它的可能。但是想认识心病,认识心智特殊的限制、捆绑或障碍,并且去了解它,我们就一定不能责备它,一定不能说它是对或错的。我们必须观察它,没有意见或偏见,但是这是非常困难的事,因为我们成长的环境总是教我们去责难。
要了解一个孩子,一定不能对他责难,责难他是没有意义的。当他在游戏、哭泣、吃东西时,你要观察他,你要观察他所有的情绪,但是你如果说他顽劣、愚笨,说他这样或那样,你就无法真的观察了。
同样,如果一个人要观察心智的障碍,那么不只是表面上的障碍,连潜意识里的障碍都要加以观察。你观察它却不去责难,你的心就可以超越它们,这种不寻常的超越行动就会带领你抵达真理。
问:上帝为什么在这世界上创造了这么多的男人和女人?
克:你为什么理所当然地以为上帝创造了我们?世界上为何有如此多的男女?有个非常简单的解释,生理上的本能造成了众多的人类。本能、欲望、热情、色欲都是生命的一部分。
如果你说“生命是上帝”,那么就不同了。上帝代表了这一切,包括热情、色欲、羡妒及恐惧。这一切因素在世界上制造了空前众多的男人和女人,因此才有人口过剩的问题,这也是大地的诅咒之一。
但是这个问题不是容易解决的。人类遗传了各种本能的冲动,如果我们不能了解整个复杂的过程,却只是试着去调整出生率,是没有多大作用的。我们把世界变得一团混乱,我们每个人都有责任,因为我们不明白生活是什么。
生活不是这个俗丽的、平庸的、规律的东西,不是这个我们称为存在的东西。生活是完全不同的东西,它极为丰富,它不停地变化,如果我们不了解这永恒的活动,我们的生命就是没有意义的。 

好书呀,网址是www.haoshuya.com
书籍 【人生中不可不想的事】 经网络收集整理,仅供读书爱好者学习交流之用,【好书呀读书网】https://www.haoshuya.com
上一章 返回本书 下一章 设置 加入书签
友情提示:←左右→方向键翻页,回车键返回书籍目录