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幽梦影

发表时间:2021-05-26 22:26:30 更新时间:2021-08-15 21:09:08
幽梦影
  • 分类:古文典籍
  • 作者:[清]张潮
  • 状态:全本
《幽梦影》主要着眼于以优雅的心胸、眼光去发现美的事物,可以说是求美的著作。书中没有强烈的、尖锐的批评,只有不失风度的冷嘲热讽。而这些不平、讽刺,其表现形式也都是温和的。《幽梦影》这样的书绝不是匕首投枪,而更像中药里的清凉散。《幽梦影》一书210多则格言妙语,涉及范围颇广,诸如修身养性、为人处世、风花雪月、山水园林、读书论文、世态人情等等方面,无不将自己独特的人生见解,以格言体形式挥洒自地抒写出来或立言精警,使人思而得之;或含蓄蕴藉,令人回味无穷;或精新隽永,令人耳目一新;或情致盎然,读来耐人寻味。一则则格言妙语,无不凝聚着张潮对人生深刻的感悟,包含着丰富的哲理,闪着智慧的火花。明代后期到清代前期,是清言小品这种文体的黄金时代,产生了像屠隆的《婆罗馆清言》、陈继儒的《小窗幽记》、吕坤的《呻吟语》、洪应明的《菜根谭》等一大批优秀之作。这类作品一般采用简洁的格言、警句、语录形式,表现哲理思考或生活情趣,在经传、史鉴、诗文之外别立一体。张潮所著《幽梦影》也是其中有代表性的作品。
张潮(1650一?),字山来,一字心斋,号三在道人,明末清初安徽省歙县人。他的父亲曾做过学政,他受家庭影响很
深,在很小时就习四书五经,表现出了聪明的天资,但是后来仕途坎坷,终没有取得辉煌的成就,而在文学上取得突出的成就,除我们所熟知的《幽梦影》之外,还著有《花景乡词》、《心斋聊复集》、《奚囊寸锦》、《心斋诗集》、《鹿葱花馆诗钞》等,编辑评定《昭代从书》、《檀几丛书》、《虞初新志》。《幽梦影》主要着眼于以优雅的心胸、眼光去发现美的事物,可以说是求美的著作。书中没有强烈的、尖锐的批评,只有不失风度的冷嘲热讽。而这些不平、讽刺,其表现形式也都是温和的。《幽梦影》这样的书绝不是匕首投枪,而更像中药里的清凉散。为《幽梦影》作序的石庞说张潮此书“以风流为道学,寓教化于诙谐”。
《幽梦影》大约成书于康熙三十七年(1698)前,是一部笔记随感小品集,收录作者格言、箴言、哲言、韵语、警句等219则。张潮取幽人梦境、似幻如影之意,尽情地抒发了对人生、自然的体验和感受,蕴涵着破人梦境、发人警醒的用心,为此名为《幽梦影》。是一部绝妙的奇书,是一部清新可爱的随笔。以风流为道学,寓教化于诙谐,幽人梦境,为色为空,不是不说是《幽梦影》最独家的特色。它尽篇格言妙论,言人之所以不能言,道人之所未经道,一行一句,片玉碎金,非名言即韵语,读起来让人手不释卷,个中滋味的心得皆从胸次体验而出。林语堂认为张潮极能体现中国传统文人的人格特质,因此“数十年间孜孜不倦地推介《幽梦影》这部书”,翻译此书,让西方世界见识中国文化。两人相交于不同的时空,却同样具有“纯粹的生活”,那是明朝文人最重视的“性灵”,一种清洁、透明而单纯的性情质地。作为基督徒的林语堂曾经说,《圣经》让他向往“清洁的生活、纯粹的生活、单纯的生活、有用的生活”。《幽梦影》之于林语堂,则有如中国版的《圣经》,有用又无用,让人在浊世里安身立命。
《幽梦影》一书的绝妙和可爱之处表现在:涉猎范围广博。它论花与美人,论闲与友,论书与读书,论一般生活,日月星辰,山川景物,飞禽走兽,花鸟鱼虫,伦理道德,做人处世,大千世界一切有生命、无生命的事物,无不作为一种思想上的传达和转述。《幽梦影》,才子之书,亦大思想家之书也。心斋思想言论,正如知堂先生所云:“是那样的旧,又是那样的新。”当代思想家能如心斋这样写得出清新可爱之随笔者,尚绝无仅有。《幽梦影》是清代著名编辑家张潮的代表作。以清朝初期盛行一时的小品体写就。它涉猎范围广博,行文酣畅明快,独到的人生见解,处处体现出浸润着传统文人修养的审美哲学,不乏对儒释道的参悟和对人情世故的温和讥讽,更兼诸多文坛好友的评语妙趣横生,读之令人拍案叫绝,齿颊生香。这类小品文虽然看似浅白,但由于年代久远,对当时社会背景没有全面了解的读者或许未必能真正地、全面地理解个中趣味。因此新版《幽梦影》在清康熙本基础上,参校光绪五年本,精心挑选了能给现代人带来启发的一百一十三则,并将正文及诸友评语逐一加以白话翻译,为年轻读者提供了一窥三百年前文坛盛况的小窗口。
作者张潮举业不顺,也只是其困顿生涯的一个方面,在人生道路上,张潮的坎坷、挫折与磨难也多不胜举。据他在《八股诗自序》中说,自十五岁迄二十六岁,十年间,遭逢了许多不幸,以致“壮志雄心,销磨殆尽”。当半百之年,还遭“中山狼”诬陷,锒铛入狱。从而使他精神上蒙受了巨大的羞辱与打击,在其有关作品中,提到此事,他便不胜愤慨,怨恚之情,溢于言表。张潮一生好游历,喜交友。他到过很多地方,其中与江苏如皋、扬州因缘尤深。如皋有他的别业,在扬州他不只度过了相当的岁月,更在此著述立说,创造了他自己人生的辉煌。他交游极广,当时名流黄周星、冒辟疆、曹溶、张竹坡、尤侗、吴绮、吴嘉纪、孔尚任、杜浚等.都曾与他往还。在科举仕途上他却运气不佳,十二年屡试不第,捐官后又因书籍招致家难。壮志消磨殆尽,索性绝意功名,一面经营盐业,一面醉心著书、编刻之道。所编《虞初新志》等书皆新人耳目令人拍案,其中名篇如《口技》《核舟记》,今人无不成诵。张潮不仅以编刻前修、评议时流名闻天下,更有著作等身,卓然可传。小说志异、诗词戏曲、杂文小品皆自出机杼,不落窠臼。兼之酷爱雅集,风流慷慨,一时树帜康熙文坛,名流墨客皆与往来唱酬。康熙三十八年,看似超然世隐的张潮遭构陷入狱,一说卷入政治风波。虽实情待考,但从张潮对明遗民的景仰和其作品中不时流露的讽刺锋芒来看,这位性灵才子与当时主流也确实格格不入,乃至其书在乾隆年间遭到厉禁。此案之后十余年间,张潮穷困潦倒,最终凄然病逝。
如果光读《幽梦影》,我们甚至不敢想象清高文雅的张潮也会如此放诞的想法,大显金圣叹声口,而下面一则也如同金圣叹文字一样见情见性:“秋高气爽时,独登高山之巅,云白天青,日光黯淡,四顾无人,枯草满地,席地危坐,放声大哭,不亦快哉!”原里,隐士心里也藏着愤懑和不平,也要长歌当哭,难怪飘忽于云端的《幽梦影》里也有这样凛然而有生气的话:“胸中小不平,可以酒消之;世间不大平,非剑不能消也。”《幽梦影》涉及内容丰富,有对文人骚客的琴棋书画、诗词雅章的体味,有对山光水色、花鸟虫鱼、风云雨露、俊林秀木大自然的赞美,有对官场科第、庸俗的人情世故的讥讽,有对儒、释、道的堪破。作者信笔拈来,字字珠玑,句句锦绣,撼人心胸,点石成金。像"律己宜带秋气,处世宜带春气、臭腐化为神奇"至今仍为传咏,展示了民族传统文化不朽的生命力;像"花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖",道出了自然界物与物之间相辅相成、互相依托的密切关系,极富哲理;像"对渊博友如读异书,对风雅友如读名人诗文,对谨饬友如读圣贤经传,对滑稽友如阅传奇小说",诉说了良师益友给自己带来的美好获益和享受;像"凡事不宜刻,若读书则不可不刻;凡事不宜贪,若买书则不可不贪;凡事不宜痴,若行善则不可不痴",表达了美好的意愿和追求;像"傲骨不可无,傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫,有傲心不得......
《幽梦影》最新章节:伊尹也;莺,鸟中之柳下惠也。无其罪而虚受恶名者,蠹鱼也;有其罪而恒逃清议者,蜘蛛也。臭腐化为神奇,酱也、腐乳也、金汁也;至神奇化为臭腐,则是物皆然。黑与白交,黑能污白,白不能掩黑;香与臭混,臭能胜香,香不能敌臭;此君子小人相攻之大势也。“耻”之一字,所以治君子;“痛”之一字,所以治小人。镜不能自照,衡不能自权,剑不能自击。古人云:“诗必穷而后工。”盖穷则与多感慨,易于见长耳。若富贵中人,既不可忧贫叹贱,所谈者不过风云月露而已,诗安得佳?苟思所变,计惟有出游一法。即以所见之山川风土物产人情,或当疮痍兵燹之余,或值旱潦灾祲之后,无一不可寓之诗中。借他人之穷愁,以供我之咏叹,则诗亦不必待穷而后工也。.....本页提供幽梦影全本免费在线阅读,喜欢的书友可点击【ctrl + D】收藏此书
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